Los coloquios de conquista, como teatro recitativo con intervalos de música, danza y recreación de batallas, extienden sus raices en el tiempo hasta los orígenes de la cultura occidental clásica y judeocristiana, pasando por el medievo español con su romancero y guerras de reconquista. Llegaron a América como danzas de moros y cristianos, y se utilizaron con propósitos evangelizadores. Producto de la cultura de conquista, arraigaron en la tradición popular, se aclimataron y diversificaron en una gran variedadde danzas y coloquios que se ersevan y transforman en cada representación y en cada transcrición. Los coloquios y danzas de conquista han capturado la atención de historiadores, antropólogos, etnomusicólogos, linguistas, filólogos, entre otros especialistas, quienes los han estudiado desde diversos enfoques y atendiendo a diferentes aspectos: como literatura tradicional; proceso de la memoria y transformaciones del texto de múltiple autoría; obra musical; representación o performance, centrándose en la parafernalia, coreografía y demás elementos dancísticos y teatrales; en ña organización social para su representación, y en su sentido simbólico e identitario. Este volumen pone a disposición de espertos y público en general cuatro versiones de un coloquio de conquista, recogidas en tres pueblos del sur de Jalisco-Ayotitlán, San Miguel y Juchitlán- y acompañadas de apuntes para un estudio comparativo.